La llamada "teología de última generación"

LA TEOLOGÍA DE LA ÚLTIMA GENERACIÓN, Y EL MUNDO CRISTIANO MODERNO.

SIN DESPERDEICIO, A COMPARTIR, NO LO PIERDAN

23 de agosto de 2020 por Don West

"Me ha llamado la atención que la creencia adventista clásica ha adquirido recientemente un nuevo [1] apodo: una nueva etiqueta. Esta designación relativamente nueva se llama Teología de Última Generación.

Podría ser tentador considerar las ideas asociadas con este nuevo término como simplemente el producto de otra facción disidente, otro segmento independiente o tal vez incluso una “franja lunática” de la Iglesia Adventista del Séptimo Día. Pero no se equivoque al respecto, la Teología de la Última Generación es una clasificación que utilizan ciertos "líderes de pensamiento" dentro del adventismo para describir las creencias que la Iglesia Adventista del Séptimo Día ha mantenido durante más de cien años. En realidad, la Teología de Última Generación correctamente entendida (no la versión tergiversada y falsa descrita en ciertas publicaciones) [2]  ese mensaje al que esta iglesia se ha adherido y proclamado fielmente durante la mayor parte de su existencia, hasta las últimas décadas. Su propósito principal es preparar a un pueblo para que esté en la presencia de nuestro glorioso Salvador cuando regrese.  

Desde hace algún tiempo, ha habido un impulso gradual y deliberado por parte de algunas personas para mover los fundamentos teológicos del adventismo cada vez más lejos de ciertas doctrinas y creencias que aparentemente no nos han colocado (a los ASD) en una luz favorable ante otras comuniones en el mundo cristiano moderno. Esta no es una acción de la iglesia como organización, sino más bien un fuerte impulso supervisado por ciertos individuos.con considerable influencia dentro de la denominación. Para algunos de nosotros, parece que la aceptación y aprobación de la comunidad cristiana en general es algo de gran importancia. El objetivo de este artículo es invitar a los miembros del cuerpo a examinar este asunto por sí mismos a la luz de la Palabra inspirada de Dios, viendo que estos temas se han presentado al público en materiales publicados y presentaciones en vivo, así como a través de programas educativos formales. canales. La historia nos enseña que existe un gran peligro en no descubrir la verdad por uno mismo bajo la guía del Espíritu Santo, comprometiendo así el destino eterno de nuestras almas a los mortales descarriados.  

Algunas de nuestras enseñanzas aparentemente "problemáticas" tienen que ver con la perfección del carácter y el cierre del tiempo de gracia, la reivindicación de Dios y si los seres humanos juegan algún papel en ella, la identidad de Cristo con la "carne de pecado" en la encarnación, y el lugar de santificación en el plan de salvación. Otros temas que están, en diferentes niveles, conectados con estos son la naturaleza del pecado, la credibilidad y la veracidad de la doctrina del juicio investigador como la han entendido los Adventistas y la autoridad de Elena de White en la Iglesia Adventista. Cada vez más voces están proclamando el mensaje en estos días de que los puestos ocupados durante mucho tiempo en estas áreas necesitan una revisión, para que los adventistas del séptimo día sean respetados y considerados como una comunidad de fe legítima por el mundo cristiano moderno.  

Sin embargo, existe un problema importante. Si hemos de creer en las Escrituras, no podemos escapar de la conclusión de que el mundo cristiano moderno está equivocado en casi todos los puntos importantes de la doctrina, incluso reconociendo que en casi todas las iglesias cristianas se encuentran muchos seguidores fieles de Cristo. Esto es precisamente lo que declaran los mensajes angelicales en Apocalipsis 14: 8 y 18: 1-4. Si este es el caso, entonces un acercamiento hacia el mundo cristiano moderno representa un alejamiento del Cristo de la Revelación y la verdad de Su Palabra. Aquellos que abogan por esta unión [3] del adventismo y los evangélicos ciertamente están promoviendo una causa no necesariamente de Cristo. El interés de Cristo es que seamos fieles al mensaje único y al mandato que se nos ha asignado, sin preocuparnos por sus características peculiares y controvertidas. Ahora bien, si la Teología de la Última Generación (léase el adventismo tradicional) debe descartarse, entonces es razonable preguntarse y cuestionar qué debería reemplazarla para que el adventismo realmente 'pertenezca' y se sienta como en casa en el mundo cristiano moderno.   

Las modificaciones propuestas ofrecen una tendencia teológica de lo más intrigante. En pocas palabras, se consideran necesarios varios cambios. Los adventistas, como otros cristianos, deben creer que es imposible dejar de pecar. Deben aceptar, como otros cristianos, que los Diez Mandamientos nunca se pueden obedecer, ya sea por el poder del Espíritu Santo o de otra manera. Cualquiera que sea el significado que le asignen a las Escrituras como Juan 14:15, 1 Juan 2: 3-6, Hebreos 12:14, Apocalipsis 12:17, Apocalipsis 14:12 y pasajes similares, deben entender que nunca puede ser literal. Como otros cristianos, los adventistas deben suscribir una definición de pecado que va más allá de una decisión personal de ir en contra de la voluntad de Dios. Deben aceptar la enseñanza agustiniana del 'pecado original' que afirma que todos los hijos de Adán nacen culpables y condenados. no por su propia desviación de la voluntad de Dios, sino por el pecado de Adán, dando a entender que no somos enteramente responsables de nuestros pecados. De acuerdo con esa teoría, deben aceptar, como otros cristianos, que seguirán pecando hasta el día en que Jesús regrese y deben creer que Jesús transformará sus caracteres defectuosos en Su segunda venida. [4]    

Además de lo anterior, los adventistas ahora deben creer, como otros cristianos, que Cristo no fue hecho a semejanza de carne de pecado, no tomó nuestra naturaleza humana caída y, por lo tanto, no puede ser visto como el ejemplo para que los seres humanos vivan en total obediencia a Dios. Ellos, al igual que otros cristianos, deben rechazar la idea de que Dios quiere que ellos santo, y aceptar que lo único que se preocupa es declarando que sean santos sin producir realmente la pureza real en sus vidas a través del Espíritu Santo. [5]  Como otros cristianos, deben aceptar que aunque la separación del pecado no es algo malo en principio, ciertamente no es algo que se requiera para entrar al cielo. Esencialmente, las "buenas noticias" de esta variante del evangelio es que seremos salvos en nuestros pecados.  

Además, los adventistas, como otros cristianos, deben reevaluar el concepto de un juicio investigador y creer que Cristo estaba realmente en el Lugar Santísimo del santuario celestial desde el momento de Su ascensión y, por lo tanto, no se mudó allí en 1844. Deben comprender que 1844 no tiene importancia en lo que respecta a un "día de expiación". " Todo lo que Jesús está haciendo en el cielo ahora es "aplicar beneficios" [6] no una investigación real que involucre revisar la vida de los creyentes profesos para determinar su idoneidad para la vida eterna. Por lo tanto, no hay necesidad de que ahora hagamos sonar una alarma, aflija nuestras almas, y que nuestros líderes lloren entre el pórtico y el altar, buscando una limpieza interior mientras se limpia el templo de arriba, como lo ordena el segundo capítulo de Joel. [7]   Después de todo, ¡ya somos santos, se nos dice, que contados como tales porque creemos en Jesús! Los adventistas deben dejar de pensar demasiado seriamente en el cierre del tiempo de gracia, porque, como creen otros cristianos, Jesús todavía perdonará sus pecados hasta el día en que regrese. Deben deshacerse del concepto de que el desarrollo completo del carácter cristiano tiene algo que ver con vindicar a Dios en el gran conflicto con Satanás.[8]   Y, entre otras cosas, deben renunciar a la creencia de que Elena de White es una auténtica y autorizada profetisa de Dios, y simplemente considerarla como una autora común, al igual que cualquier otro comentarista cristiano que escribe sobre temas religiosos. Esta es una muestra de los principales ajustes que serían necesarios para que los ASD encajen con el cristianismo moderno y se les quite la etiqueta de culto no cristiano. Y todas estas ideas desafortunadas y que destruyen el alma son enseñanzas defendidas con valentía por personas importantes: moldeadores de mentes, "líderes de pensamiento" en nuestra iglesia asediada hoy.  

Creo que si estamos dispuestos a llegar tan lejos, también podríamos renunciar a nuestras ideas sobre el estado de los muertos (como algunos lo han hecho), nuestra posición en cuanto al séptimo día sábado (como algunos lo han hecho) y nuestra predicación del mensaje del tercer ángel (como algunos ya lo han hecho). ¿Por qué no convertirnos también en pluralistas, futuristas y dispensacionalistas mientras lo hacemos? Si queremos convertirnos en evangélicos, entonces también podríamos llegar hasta el final. ¿Podemos realmente ser mitad evangélicos? ¿Existe algo así como un adventista híbrido? ¿Y por qué los argumentos en contra de la Teología de la Última Generación son tan bíblicamente débiles, y consisten principalmente en declaraciones de objeciones, opiniones de varios teólogos y largas explicaciones sin un claro "así dice el Señor"?  

En términos prácticos, uno que decide ser parte de la Iglesia Adventista del Séptimo Día hoy debe tomar una de dos opciones: aferrarse a la fe que ha sido nuestra durante más de un siglo (ahora convenientemente etiquetada como Teología de la Última Generación) o rechazar esas ideas 'impopulares' y 'vergonzosas' y unirse al movimiento que nos colocará en un terreno común con la ortodoxia evangélica tanto en nuestra teología como en nuestra práctica. No estoy seguro, de cuándo el llamado a ser parte del pueblo especial de Dios en estos tiempos se transformó en un llamado a ser "como otros cristianos", pero parece que este llamado se hace más fuerte y más ruidoso a medida que nos acercamos al final de todas las cosas. .  

No me corresponde a mí decidir por el lector qué elección debe tomar, pero haré esta declaración: el mensaje que Dios ha dado a este pueblo (los adventistas del séptimo día) no se produjo por maniobras o manipulación de hombres. Esta iglesia fue establecida por Dios sobre un fundamento seguro, arraigada en las Escrituras y confirmada por el Espíritu de Profecía. La experiencia de los verdaderos hijos de Dios delineado por inspiración no pinta un cuadro de armonía, aceptación y coexistencia afectuosa con el mundo cristiano moderno. Los que sean fieles a Dios en estos últimos días serán odiados, denunciados, tergiversados ​​y ridiculizados por aferrarse a creencias “impopulares y vergonzosas”. Se les llamará extremistas, legalistas, fanáticos y se les considerará una secta odiada que merece ser erradicada. En otras palabras, los que siguen al Cordero en estos tiempos recibirán el mismo trato que recibió el Cordero. ¿No podemos ver cómo este escenario incluso ahora comienza a desarrollarse? ¡Y estos males serán perpetrados no tanto por aquellos que rechazan el cristianismo por completo, sino más bien por los líderes celosos del mundo cristiano moderno!   

Pero a pesar de todo, Dios estará al lado de Sus hijos. Él purificará sus vidas y los sostendrá en tiempos de angustia. Él demostrará a través de ellos todo el poder del evangelio eterno. Aquellos que no aman sus vidas hasta la muerte recibirán una gracia especial para testificar por su Señor como mártires modernos por el Cordero, y su sangre llevará a miles a abrazar su fe peculiar pero bíblica y recibir la corona de la vida. [9]   Les dará la fe misma de Jesús y los fortalecerá para las pruebas que enfrentarán del mundo cristiano moderno, esa terrible imagen de la bestia, que, tristemente, incluirá a muchos de sus antiguos hermanos. [10]  

Aquellos que buscan una manera de evitar estos problemas, mantenerse alejados de la persecución y recibir la aprobación del mundo cristiano moderno, tomarán su lugar junto a aquellos que promueven la agenda evangélica. Sí, ahora se ha abierto un camino ancho para los adventistas del séptimo día que desprecian la descripción bíblica de los 144.000: los seguidores del Cordero, esa última generación que estará viva para recibir a su Redentor y Amigo. Se ha proporcionado una vía de escape para aquellos que no están tan interesados ​​en los peligros del camino estrecho y accidentado. Estos son los que dicen en su corazón: “El Señor pudo haber recorrido el camino angosto y sangriento. No es así con nosotros ". ¡Pero Ay! ¿A dónde lleva ese camino ancho y cómo termina esa historia? Oh! ¡Solemnes son las cuestiones sobre las que todos deben decidir ahora!   

En cuanto a aquellos que no ven la necesidad de esta nueva “reforma”, les digo, manténganse firmes en su fe, sean etiquetados o no, ¡porque ahora su salvación está más cerca [11] que cuando creía! " 

Escrito Por: Don West es pastor, autor y evangelista que reside en Palmer, Alaska.  

 [1] La palabra 'nuevo' es quizás solo parcialmente aplicable, debido al hecho de que la Teología de la Última Generación es un término que se ha utilizado en los círculos teológicos durante varias décadas, aunque grandes sectores de la membresía mundial del Séptimo día  tiene poca o ninguna familiaridad con este término.

[2] Los siguientes libros fueron publicados en 2018, cada uno denunciando la Teología de la Última Generación que, en varios casos, se presenta en una descripción desafortunadamente inexacta: El carácter de Dios y la última generación, eds. Jiri Moskala, Jon Peckham; Eventos del fin de los tiempos y la última generación: los explosivos 50, de George Knight; Con toda humildad: Decir no a la teología de última generación, por Reinder Bruinsma.

[3] Véase George R. Knight, End-Time Events and the Last Generation, págs. 23-25.

[4] La siguiente cita se proporciona con la esperanza de que ayudará al lector a evitar este error eternamente devastador: “Muchos se están engañando a sí mismos pensando que el carácter será transformado en la venida de Cristo , pero no habrá conversión de corazón en su aparición. Aquí debemos arrepentirnos de nuestros defectos de carácter, y por la gracia de Cristo debemos superarlos mientras dure el tiempo de gracia". Elena G. de White, El hogar adventista , p. 319.

[5] Tenga en cuenta la siguiente declaración: "Esta palabra 'justificar'. Nunca significa hacer justos por dentro. Significa, estrictamente, contar justos ... Toda la religión verdadera gira en torno a este tema ... " Desmond Ford, Justo con Dios ahora mismo,p.19. ¡Un concepto bastante notable! Ahora, consideremos al repugnante leproso de Lucas 5, quien le pidió a Jesús: "Señor, si quieres, puedes limpiarme". Imagínese que al escuchar las palabras de Jesús, "Yo quiero, sé limpio", examina su piel y no ve ningún cambio, y luego le dice al Señor: "¡Pero Señor, todavía tengo la lepra!" Imagina al Salvador diciéndole a esa pobre alma: “No importa lo que veas, te he declarado limpio. De aquí en adelante, para Mí, eres contado como limpio. Vaya ahora y muéstrese al sacerdote. Si tiene alguna pregunta, hágale saber que Cristo lo ha declarado libre de lepra ". Tal es la falacia de la doctrina anterior de cómo Dios lidia con la lepra llamada pecado. De hecho, "¡toda la religión verdadera gira en torno a este tema!"

[6] Véase Respuestas de los adventistas del séptimo día a preguntas sobre doctrina, pág. 353, y George R. Knight, Eventos del fin de los tiempos y la última generación , p. 41.

[7] En el libro The Great Controversy , página 489, la autora Elena de White ofrece la siguiente perspectiva: “Ahora estamos viviendo en el gran día de la expiación. En el servicio típico, mientras el sumo sacerdote hacía la expiación por Israel, todos debían afligir sus almas mediante el arrepentimiento del pecado y la humillación ante el Señor, para que no fueran cortados de entre el pueblo. De la misma manera, todos los que quieran que sus nombres sean retenidos en el libro de la vida deben ahora, en los pocos días que quedan de su aprobación, afligir sus almas ante Dios con dolor por el pecado y verdadero arrepentimiento ... La obra de preparación es una obra individual ... Todos deben ser examinados y hallados sin manchas ni arrugas ni nada parecido ".

[8]   Ellet Joseph Waggoner, “Testigos de Dios”, Present Truth, 14 de diciembre de 1893, 577-578. En este artículo, Waggoner afirma correctamente: "El carácter de Dios y la justicia de su trato con sus criaturas están a prueba ante el universo ... Jesucristo vino al mundo para demostrar ... que Dios es amor". Continúa: "Nuestras vidas son un testimonio constante, ya sea de los principios mantenidos por Dios o de las afirmaciones mantenidas por Satanás". Algunos pensadores del adventismo moderno se han vuelto cada vez más críticos con esta importante función de la generación final.

[9] Véase Apocalipsis 12:11; 20: 4.

[10] En el libro The Great Controversy , página 608, leemos esta muy triste predicción: “A medida que se acerca la tormenta, una gran clase de personas que han profesado fe en el mensaje del tercer ángel, pero no han sido santificados por la obediencia a la verdad, abandonar su cargo y unirse a las filas de la oposición. Al unirse con el mundo y participar de su espíritu, han llegado a ver las cosas casi de la misma manera; y cuando se presenta la prueba, están preparados para elegir el lado fácil y popular. Hombres talentosos y agradables, que una vez se regocijaron en la verdad, emplean sus poderes para engañar y extraviar las almas. Se convierten en los enemigos más acérrimos de sus antiguos hermanos ".

[11] Ver Romanos 13:11.  

Artículo original en Inglés

http://www.fulcrum7.com/blog/2020/8/23/last-generation-theology-and-the-modern-christian-world