Hechos 15 se ha usado por muchos protestantes y católicos, para sostener que los cristianos NO deben de guardar el sábado. Según ellos en este concilio se abolieron los Diez Mandamientos incluyendo el sábado.
Esta es otra de las formas de manipular la Biblia y sacarla de contexto. La discusión y debate en este concilio NO fue el sábado NI los Diez Mandamientos, era si los gentiles debían circuncidarse o no. Notemos:
“Entonces algunos que venían de Judea enseñaban a los hermanos: Si no os circuncidáis conforme al rito de Moisés, no podéis ser salvos.” Hechos 15:1 RVR1960
“Pero algunos de la secta de los fariseos, que habían creído, se levantaron diciendo: Es necesario circuncidarlos, y mandarles que guarden la ley de Moisés.” Hechos 15:5 RVR1960
La ley de Moisés es una referencia a todo lo que decía Moisés referente a este rito. La ley mandaba que todo varón será circuncidado a la edad de ocho días, el natural como el extranjero (Genesis 17:8-10). Aquí podemos notar, los judíos que habían venido de Judea querían imponer este doloroso rito a los gentiles, pero Dios había aceptado por la fe a los gentiles (Hechos 15:7-8).
¿QUE ERA EL JUDAÍSMO?
Era la religión judaíca de ritos y ceremonias judías, y estos falsos maestros querían imponerla a los gentiles. Judaízar era la creencia de que la única forma de ser salvos los gentiles, esra a través de la circuncisión, esto los había llevado a imponer esta carga a los gentiles (Galatas 3:1-3), esto los había llevado a pervertir el evangelio (Galatas 1:8-9), volver a esta ley era caer de la Gracia (Galatas 5:1-6). por lo tanto también los gentiles eran hijos de Abraham por la fe (Galatas 3:28-29), porque la verdadera circuncisión es en el corazón (Romanos 2:28-29). Pablo dice que la verdadera circuncisión es guardar los mandamientos de Dios (1 Corintios 7:9), la verdadera circuncisión es obedecer por amor y por fe (Galatas 5:6).
Como vemos, el tema debatido en este concilio NO fue el sábado, ni los Diez Mandamientos. Estos mandamientos son, por la naturaleza de la ley moral, de perpetua y universal obligación (Romanos 7:7; Santiago 2:10-11; 1 Juan 3:4).

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